转自天涯好文：傻女人PK傻男人

 作者：三千弱水鱼

女人傻还是男人傻？

如果是于性别感情以外的基础来提这个问题，那么是提问的人傻。因为对于社会而言，女人当中多的是聪明伶俐的，也多的是胸大无脑的，同理，男人中多的是高瞻远瞩的智者，也多的是四肢发达的蠢货。所以，抛开两性之间的情感，男女之间没有聪明和傻的PK。

但是一旦牵涉到感情问题，牵涉到这个被文人墨客视为永恒主题的爱情问题，傻女人和傻男人的问题就变得复杂起来了。

女人和男人对待爱情的区别，不知是由于传统文化教育决定的，还是由性别激素决定的。爱情在很多人眼里，是个高尚的事物。至少在文学上，如果离了爱情，文学家们就肯定营养不良。可是现代医学经过论证，人类的情感，爱情也好，亲情也罢，这种感情的多少和厚薄，都来源于体内相应激素分泌的多少。换句话来说，如果有一天科学发展到能够完全人造这种激素，那么就能很简单的制造出各种性格的人：不近女色的君子，或是视爱情如生命的情种，甚至断臂和拉拉，都能成批的制造出来。这是很残酷的一面，知道的人还是少一些的好，不然人类最后一点美好的事物都要丧失殆尽了。

可惜没有接触过外国人，如果外国男女也是雷同，那么就能肯定由激素决定的，否则就是中国的传统文化决定的（若真如此，当再为中国文化一哭）。

不少女人总爱把一句话挂在嘴边：男人没一个好东西。说这话的女人大多以过来人自居，总觉得自己在经历了男人欺骗之后变得睿智，不会再被甜言蜜语所蒙蔽。但偏偏在心的底里又对男人不死心，一个一个的尝试了若干之后，发现这男人无论外表如何光鲜，脱光了之后在床上的动作和语言却是绝不是纯属偶然的雷同。这也罢了，真正可恨的是——属于自己的恰恰都是这些雷同，那光鲜的部分可能已被另一个女人抢先占有！经历如此之后，于是少数女人从此闭关自锁远离男人（一般在古龙或金庸的小说中出现 ），大多数的女人则是一边继续尝试下一个若干，一边凄凄惨惨戚戚做出一副怨妇的样子。当然如果只是做做样子也就罢了，小女人会演戏，如范冰冰之类的美女演演戏给大伙瞧瞧，那也是为人类美学做贡献，若是真成了一怨妇，那就是一不折不扣的傻女人。

傻女人总觉得男人多变，总觉得天下最不可信的是男人，其实非也。事实上是，可信的男人还真不少，然而大多数傻女人却视而不见或者故意视而不见。

100年前的中国，因为制度及文化传统原因，确实造成男人易于别恋。此处仅是别恋，未提移情，因大多数男人在能够同时占有的情况下，是不会抛弃自己曾经占有的资源的，有能力淌过弱水三千的男人若真的只取一瓢饮，那要么是身理上有问题，要么就是断臂男娶一个老婆当摆设，当然琼瑶笔下男主人公除外。从生殖学说的角度来说，性爱的多变，或是一方对多方性资源的占有，造成的结果必然是有利于占有的一方基因顺利延续，而被占有的一方基因延续则处于不利形势。所以在人类的本能中，不论是男性还是女性，一旦己方处于强势，则毫不例外都希望能占有更多的异性资源。母系社会如此，父系社会如此，李世民如此，他媳妇兼儿媳妇武则天也是如此。不幸的是，在人类文明中男人处于优势地位的时间明显更多，大多数时间是一夫多妻制。好在现在终于是一夫一妻制了，女人终于可以在男人立的法律中获得和男人一样的地位了，这是社会文明的表现。绝大多数女人是认同一夫一妻制的，但同时绝大多数女人又并不满意于分配式的一夫一妻制，尤其是傻女人，总是梦想分到自己的那“一夫”一定要是个白马王子，哪怕是白马唐僧也行，你要是连马都没有，那就先分给别人好了。

这就有问题了，是个资源稀缺的问题，即便是象欧洲那样小国林里的地方，要找到一个王子也是不容易的，弄不好还变成了青蛙。好不容易找到一个，又有一个女人之间是否谦让的问题。以我的历史知识，男人之间谦让的故事比较多，发展到极至的比如三国里那个刘安，连老婆都杀了给刘备当菜下酒，刘备吃过佳肴之后，到厨房看到被剥光洗净吊在梁上的女人，“臂上肉都已割去”（刘备看了也没有恶心没有呕吐，估计反而又深深回味了一下刚才的肉味有何不同，真的是很黄很暴力，日本得很呐），可见中国男人的谦让自古以来是司空见惯理所当然。谦让的故事举不胜举，不谦让的少而又少，几千年间也就出了一个不愿谦让的吴三桂，结果被当作汉奸遗臭万年了。

男人谦让的事多，与之相对的就是女人谦让的事少，至少历史书中，那些皇宫里的上层女性，总是为了争一个男人而性命相搏，这其中演出多少惊心动魄的故事直到今天还在电视屏幕上重复。有人说那是因为历史学家都是男的，男人写的东西难免有封建残余，难免有歧视女性的味道。可是，司马迁也不全算男人啊，人家的观点至少还是中立的吧。

女人不谦让，这就让那些立志要当护花使者的男立法者们的好意落了空。本来嘛，王子虽然少可也不是没有，更何况退一步找个唐僧，也至少算是个央企领导，手下三个部门经理也能做到鞍前马后公事私事全包，可恨的是——连唐僧都被女儿国主还有李靖的干女儿老鼠精抢先注册了！以前一夫多妻的时候本来可以共有之共用之，可现在是一夫一妻了，这好东西还不让大家一起用了，你说这社会对女人而言到底是进步了还是退步了呢，那在《天机变》中Twins两姐妹的动人传说（噢卖糕的，女人做到她们那样岂不爽死？）是不是和共产主义一样，永远只能是一个遥不可及的梦想啊？

打住，还是不要做梦，把握现实吧。已经先被别人注册了，那自己就先屈居小三吧，可是，你总得有个承诺对吗？比如什么时候离婚你得先告诉我吧，比如我做小三之后你总不能再有小四小五或者小六吧。王子们不太愿意让女人这种要求成为自己的束缚，但又不能抵抗自己想多占有资源的动物本能，只好编出一些谎言来敷衍女人。这样，男人没有一个好东西的定义就形成了，纠正一下，应该是“王子没有一个好东西”才对，那普通老百姓，能娶上一个老婆传宗接代就已经谢天谢地，恨不得把心挖出来对这女人从一而终，那绝对说到做到，想不做到都不行。可是，拜托，你挖的心也得有人要才行啊，又没有猪心大，做拼盘都不够一家人吃的，还是把彩礼拿来先。这样就有一个怪圈了，世界上多的是从不欺骗女人的好男人，只可惜这些好男人在很多女人心目中连当个“没一个好东西”的资格都没有。

那我们就先把这些没有资格的男人排除在讨论之外。女人是知道的，那些“没一个好东西”的“好男人”的话是信不得的，尤其是情话，尤其是在床上说的情话。女人知道这点，可还是经常着了魔似的要相信。这女人脑残吗？非也，并非她智商低，是因为大多数女人在委身男人的时候，潜意识里都希望用自己的身体换取一点什么――现实主义版的女人比较直接，要的是钞票和房子，比如《蜗居》里的海藻――“人情债，我肉偿了 ”。海藻身材娇小，原文中说她“长了一对娇小的乳房”。从这点看来宋思明毕竟是官场的人，不精于生意，否则近千万的投入买了这么几十斤肉，真是划不来。和海藻相比，浪漫主义的版的女人看起来要更高上一些，至少人家不会马上和你讨价还价肉值多少钱一斤。但事实上，浪漫版的女人之杀伤力是要远超海藻之流的，仔细体会一下这句话――“我什么都不求，只求你一辈子对我好”，其暗含的索取额度已经囊括了这个男人的所有了。女人有了索取的潜意识，利多了，智就容易昏。于是女人往往在相信男人的情话后把自己的身体奉上，或者不小心预付了身体之后暂时先相信男人的远期支票。那么接下来，就可能再一次印证自己“男人没一个好东西”的经验了。所以女人若要不为男人所骗，则尽量做到无欲无求，无欲则刚嘛（废话，自己掌嘴20，无欲无求还叫女人吗）。

其实男人和女人都不必责怪对方，彼此的不同更多来源于彼此关注点的不同。男人之爱女人，更爱的是女人本身，爱的是女人衣服里面裹着的肉体。按无产阶级唯物论的观点，肉体是基础，爱她的肉体就是爱她的灵魂，因为肉体包含了大脑，灵魂则是由大脑产生。当然也不排除还有部分男人更爱的是她的乳房，至于她是否胸大无脑，倒还在其次了。而女人之爱男人，更爱的是男人附属的东西，比如这男人座下驾的是否奔驰宝马，身上穿的是否皮尔卡丹。至于这宝马上面载着的，皮尔卡丹里面裹着的，究竟是个什么样的东西，反而不重要了。比如王子，哪怕你长成个青蛙，只要你骑着白马戴着皇冠，一样让女人倾心。相比起来，在男人眼中的女人，更接近于“自然人”，女人眼中的男人，更接近于“社会人”。视觉角度不同，造成见解便有不同，分不出孰优孰劣，孰高尚孰下贱。男人爱女人的身体，但不是每个男人都能承担得住女人心目中“社会人”的责任，尤其是当男人最承担不住这种责任的时候，恰恰是男人对女人最渴望的年龄，于是男人自然就只能使用空洞的许诺，比如：“我会对你好一辈子”、“我会让你幸福”等等，这个中文的“会”字，恰恰是英文里的将来时态，在实现这个将来时态的过程中，难免就会力不从心，也就难免让女人感到受欺骗。当然无论怎样，只要这男人是准备去实现的，那么当初的许诺就不能算作无耻，女人即便感到被骗，也不必太过伤心。而像极少部分男人，比如象那首《小薇》的歌，那男人的许诺竟然是要带女人上天去摘星星，竟然还有无数傻女人听得如醉如痴。在这种情况下上当的女人，最好绝育，否则会降低人类平均智商。而对那些用尽了一切承诺，包括最后不得不说要带女人上天摘星星摘月亮的男人，假如这些还是不能阻止你的女人离你而去，请你也不要象那些天天念叨“男人没一个好东西的”小女人一样，天天抱怨什么“女人心海底针”之类的话题。女人离你而去，大多数情况是因为找到已经完成了从自然人向社会人转变的男人――这转变之于某一个个体男人的意义，不亚于从猿到人之于全部人类的意义。在这种情况下，请失意的男人不要再埋怨自己曾经的女人找了一个比你更不帅更不潇洒男人，也不要因为你曾经的女人是直奔一个垂垂老矣的老男人怀抱而愤愤不平，与其抱怨，不如多多努力，让自己尽早从猿到人。

综上所述，女人要男人，首先要的是社会意义，不像男人，要女人首先来自于生理意义。感情的游戏中的千滋百味，女人体会得更深，这就显得女人更复杂，显得女人更善变。曹大师品味女性一生（曹大师之品味女人，尽管其声称仅仅是“意淫”，但仍然是从生理学意义上去品味女人的，达不到女人社会学的高度），最终得出结论之一就是尚未婚嫁的女人是水做的骨肉，水的最大特性便是随势而改，随时而变。某位水做的骨肉和一位已婚男人有了私情，起初彼此商定互不影响对方，男方不干涉女方另觅高枝，女方也不求名分不影响男方家庭。半年过后女方却废弃了这个约定，开始想尽办法干扰男方的家庭，男方拿出当初的约定启动问责制度，却被女方一句话噎得无语。女方说；当初不要名分是因为爱你不够深，现在发现自己真的爱上你了。

这样的变化倒也能博一笑，男人在无奈的同时或许还能沾沾自喜，毕竟女人说的是更爱自己了。可女人的变化远不止于此，有时候女人的变化会让男人们瞠目结舌：当年对自己如此痴情的女人，当年可以为自己去自杀的女人，当年和自己朝夕相处相濡以沫的女人，怎么一旦离去，会比一个陌生人更加绝情？

张爱玲说，通往女人心灵的通道是阴道。有很多男人信以为真，于是竟然南辕北辙，把攻取女人的身体当作手段。张爱玲有偏颇，张爱玲害男人不浅。从生理学的角度来说，男性对性的需求更多的分布在35岁以下，18岁是顶峰，以后逐渐下降。而女人对男人身体需求，却是要到32岁才能到顶峰，在此之前并不强烈。可是女人一旦委身于男人，不论是自愿的或是半推半就的，之后总有一个时段对这个男人体现出或多或少的柔情（看清了，也就是或多或少而已！像那个为杨康生了一个孩子的穆念慈，直到杨康死了也不再改嫁的故事，也就是金老先生带领全国男人意淫了一次，当真不得），这种现象令男人迷惑。有男人信奉张爱玲名言，进而通过此种方式去占有女人，占有之后又洋洋自得并且越来越不能离开这个女人（很多男人和女人生活在一起后，比女人更离不开对方），结果最后突然某天这女人又离他而去，于是男人于苍茫大地张臂向天做屈原九问状：1、既然现在离我而去，为什么当初对我那么好？2、当初对我那么在意，可以为我生为我死，现在为何如此狠心，一点旧情都不顾？（过于雷同，省略其余七问）。这傻男人那时所受的痛苦，皆拜张爱玲所赐。那么为什么现实中又的确如张爱玲所言，女人往往被男人占领身体之后就会形成一种同时也占有了心灵的假象呢？

这个社会有很多假象。比如男人给人的感觉是更理性，女人给人的感觉是更感性。大多数男人都认为女人更浪漫，更不现实，所以才会有《小薇》那样的歌词。事实上，还是傻男人多，傻女人少。偏偏傻男人不知道傻男人多，所以最后就总是发生一些傻男人不能理解的事情。女人委身于男人之后，会做出心灵同时委于男人的假象，这是因为女人比男人现实。女人对自己性资源的稀缺性的认识，与生俱来。所以一个聪明女人不会轻易地出售这种资源，而总是待价而沽，希望找到一个出价最高的男人（做短线交易的女人比如妓女除外）。在这个过程中，一旦某个男人通过各种手段（包括流氓手段）占有了这个女人，女人意识到自己的资源在没有拿到首付款的情况下预售了，这个时候，如果果断离开这个男人，那么，首付款肯定没有了，后面的按揭肯定也要发生次贷危机。于是绝大多数女人会开始隐忍，会暗中祈祷自己买了一个潜力股，虽然目前ST，说不定哪天守得云开见重组了，自己也就拿回自己该得的全部款项。可女人的悲哀之处在于不是所有的傻男人都这么争气，很多男人天天嚷嚷着自己是潜力股，可一ST就是五年十年，最后干脆停牌退市了。而女人深知自己资源的稀缺性一共只能保持十年左右，女人是等不了那么久的，总不能连租金都不付而一直给你长住着吧，所以一旦有男人愿意拿真金白银（绝不仅仅只是承诺）购买二手房，这女人就走得疾风骤雨，走得义无反顾。那藏在心里对你多少年的隐忍，一路爆发出来，不绝情才怪。

明白了吗？傻男人，这个时候再去问天，问她为什么当初可以为你生为你死，现在奔赴新男人怀抱时对你绝情得你都不认识了，如果你还问，你脑残。即使你说你付出了很多，现在女人却走了，你很不愤愤不平，那也是错误的。因为你当初进入女人心灵时，你的通道就不正。何况当你还是一个“自然人”时，你的付出的即使是你的全部，那又能有多少？有人就买了一手中石油，亏了50%就哭着喊着说自己是在割肉，别这么没出息，傻男人。

曾经沧海的人，回过头来看一切，就会觉得除却了巫山，各种各样的云彩照样飘得自由自在。过去的一切都平淡得紧，喜的时候未必真的该喜，悲的时候也未必真的该悲，内疚之时未必你就真错了，所谓付出了全部，也未必就很伟大。此一时也彼一时，情浓的时候什么都好，情淡的时候，看开一些，不要去较真。

2009年12月22日于办公室涂笔